Tuyệt Thế Đan Thần: Lấy Đạo Nhập Phàm

Chương 195: Không có lăng mộ, chỉ có rừng thuốc xanh tươi

**Chương 195: Không Có Lăng Mộ, Chỉ Có Rừng Thuốc Xanh Tươi**

Trăm năm, đối với một người tu chân đã đạt đến cảnh giới Hóa Thần hay Hợp Đạo, có lẽ chỉ dài bằng một giấc ngủ trưa hay một lần bế quan nơi thạch động. Nhưng với nhân gian cuồn cuộn khói lửa, trăm năm là cả một vòng quay dâu bể, là lúc những hài nhi vừa khóc chào đời đã kịp trở thành những lão ông tóc bạc trắng đầu, là khi những triều đại suy vong và những huyền thoại dần hóa thành lớp bụi phủ mờ trên trang sách cũ.

Linh Hoàn Đại Lục của trăm năm sau, linh khí vẫn thế, thậm chí còn có phần ôn hòa và nồng đượm hơn xưa. Người ta không còn thấy những trận mưa máu hay những quầng sáng rực thiên diệt địa của các cuộc đại chiến tiên nhân. Thay vào đó, cả đại lục dường như đang chìm đọng trong một hơi thở thái bình hiếm hoi.

Ở Đông Huyền Châu, kinh thành sầm uất ngày nào giờ đã mở rộng quy mô gấp bội. Thế nhưng, tại một góc nhỏ thanh tĩnh nhất của nội đô, tiệm thuốc cũ mang tên “Bất Nhị Đường” vẫn đứng đó. Nó không được dát vàng, không có linh trận hào quang tỏa sáng, mà vẫn chỉ là một mái hiên bằng gỗ phong sương, tường vôi đã hơi bong tróc, treo một tấm biển gỗ mộc mạc mang ba chữ: “Bất Nhị Đường”.

Sáng sớm, sương mù chưa kịp tan trên những nhành hoa lưu ly trước cửa, một thanh niên mặc trường bào thô sơ, sau lưng cõng một gùi thuốc nhỏ, đang chăm chú dùng chổi tre quét dọn bậc thềm đá. Hành động của hắn chậm rãi, đều đặn, như thể mỗi nhát chổi đều là một nét bút vẽ nên sự tĩnh lặng của sớm mai.

“Phùng thúc, củi ở sân sau tôi đã chẻ xong rồi, trà cũng đã đun sôi trên lò lửa nhỏ.” Thanh niên ngẩng đầu lên, để lộ gương mặt cương nghị nhưng mang một nét thanh tú đặc biệt, nhất là đôi mắt lặng như mặt hồ vào mùa thu.

Từ trong gian bếp ám khói, một lão giả mặc thanh y bạc màu bước ra. Lão già này gầy gò, râu tóc đã lố nhố sợi bạc, nhưng sống lưng vẫn thẳng như một thanh kiếm cổ. Trong tay lão không cầm pháp bảo vạn năm, mà là một thanh củi khô dùng để khơi hỏa. Kẻ này, nếu ở trăm năm trước, xuất hiện ở bất cứ đâu cũng sẽ khiến tiên giới rúng động, vì lão chính là Phùng Kinh Thiên – người từng đại diện cho “Thiên Đạo Vô Tình”, vị Thiên tử từng muốn cắt đứt toàn bộ sợi dây liên kết giữa Tiên và Phàm.

Phùng Kinh Thiên nhìn thanh niên, ánh mắt thoáng qua một tia dao động, rồi chậm rãi gật đầu: “Phàm nhi, hôm nay con dậy sớm hơn mọi khi nửa khắc. Tâm không tĩnh, hay là đang nghĩ về việc ngày mai các đại tông môn cùng tề tựu về đây?”

Thanh niên tên Diệp Phàm dừng chổi, mỉm cười hiền lành – một nụ cười giống hệt như người trong bức họa treo ở gian sảnh chính: “Người đời muốn tìm một nơi để thờ phụng, muốn xây lăng lập miếu cho cha. Con chỉ cảm thấy, nếu cha còn ở đây, chắc chắn sẽ thấy những thứ đó rất phiền phức. Ngài ấy thích ngủ dưới gốc cây hơn là ngồi trên tòa sen.”

Phùng Kinh Thiên bật cười, tiếng cười không còn vẻ ngạo mễ khinh đời mà tràn đầy sự tiêu sái của một người đã buông bỏ vạn trượng hồng trần.

“Đúng vậy, Diệp Vô Trần… tên gàn dở ấy chắc chắn sẽ mắng đám người kia là rảnh rỗi quá mức.”

—

Vào giờ Thìn, khi mặt trời đã leo cao khỏi những rặng mây phía Đông, lối nhỏ dẫn vào Bất Nhị Đường bắt đầu náo nhiệt. Nhưng sự náo nhiệt này rất kỳ lạ. Không có tiếng quát tháo của hộ vệ, không có tiếng phi kiếm rít qua không trung, cũng không có linh thú gầm vang. Các vị tông chủ của các đại tông môn lớn nhất Linh Hoàn Đại Lục, những người chỉ cần dậm chân một cái là cả vạn dặm sơn hà rung chuyển, lúc này đều đi chân đất, áo quần giản dị, lẳng lặng đứng xếp hàng ngoài tiệm thuốc.

Đứng đầu là đương kim Tông chủ Vân Hà Tông, một vị cường giả cảnh giới Luyện Hư. Phía sau là các vị trưởng lão của Đan Tháp, và cả những hậu duệ của những gia tộc tu tiên cổ xưa nhất.

“Vân Hà Tông mang đến mười vạn linh thạch cực phẩm, muốn xin được đóng góp để xây dựng ‘Đan Thần Vạn Cổ Lăng’ tại đỉnh Tuyết Sơn.”

“Đan Tháp nguyện hiến tặng ba ngàn năm tích lũy bảo vật, mong muốn dựng một pho tượng thần bằng Tinh Kim vĩnh cửu giữa trung tâm kinh thành, để hậu thế đời đời chiêm bái di dung của Ngài.”

Từng lời thỉnh cầu vang lên trang nghiêm. Họ đến đây không phải để xin đan dược, mà là để bày tỏ lòng thành kính với vị thần đã hy sinh toàn bộ tu vi để cứu vãn cả thế giới này khỏi dịch bệnh Tịch Diệt và xiềng xích vô tình của Tiên giới. Họ muốn lưu lại dấu tích của Ngài trong sử sách bằng những thứ hào nhoáng nhất, vững chãi nhất.

Giữa sự xôn xao ấy, tấm rèm vải che của Bất Nhị Đường vén lên. Phùng Kinh Thiên bước ra, tay vẫn cầm chiếc gùi thuốc cũ, theo sau là Diệp Phàm và Lục Manh – người đệ tử cục mịch năm xưa giờ đã trở thành một vị tông sư Đan võ nhưng vẫn thích mặc áo da hổ của thợ rèn.

Lục Manh lên tiếng, giọng nói trầm hùng như sấm rền: “Các vị, lời các vị muốn nói, sư nương bên trong đã nghe thấy cả rồi. Sư phụ ta khi xưa có câu: ‘Sống là khách giữa trần gian, chết là về với đất mẹ’. Đắp tượng xây lăng, chẳng qua chỉ là giam giữ linh hồn trong đá lạnh, không phải ý nguyện của người.”

Vị Tông chủ Vân Hà Tông tiến lên một bước, cung kính hành lễ: “Lục đạo hữu, chúng ta biết Đan Thần tiền bối tính tình tiêu sái. Nhưng người vì chúng sinh mà hóa đạo, chẳng lẽ nhân gian lại không thể cho người một chốn đi về huy hoàng sao? Chúng ta không tìm thấy mộ phần của Ngài, lòng không yên.”

Phùng Kinh Thiên nhìn vị tông chủ kia, nhàn nhạt nói: “Muốn thấy mộ phần của hắn? Vậy đi theo ta.”

Đoàn người rồng rắn nối đuôi nhau rời khỏi kinh thành náo nhiệt, đi thẳng về hướng chân núi Đại Tuyết Sơn. Ở đó, nơi trăm năm trước từng là bãi chiến trường đẫm máu, nơi Thiên Môn từng mở ra với sự lạnh lẽo của binh đao, bây giờ lại là một vùng đất xanh ngắt đến nao lòng.

Thay vì một bãi chiến trường hoang tàn hay một công trình kiến trúc nguy nga, trước mắt các cường giả là một cánh rừng rộng mênh mông bát ngát. Gió thổi qua, sóng lá dập dờn như biển xanh, mang theo một mùi hương thảo mộc dịu nhẹ, thanh khiết khiến bất cứ ai hít vào cũng cảm thấy linh đài thanh tịnh, mọi tâm ma ác ý đều tan biến như sương khói.

“Đây là…” Vị Tông chủ Vân Hà Tông thảng thốt.

“Đây chính là lăng mộ mà hắn để lại.” Phùng Kinh Thiên chỉ tay vào những gốc cây già cỗi nhưng tràn đầy sinh cơ. “Năm đó, sau khi hắn dùng ‘Nhân Gian Đại Đan’ cứu cả đại lục, bản thân hắn tan biến thành hàng triệu hạt bụi tâm thức. Những hạt bụi đó rơi xuống nơi này, không hóa thành tiên linh khí cho tu sĩ các người tranh đoạt, mà hóa thành từng nhành cỏ xanh, từng gốc linh thảo bình dị nhất.”

Cánh rừng này không hề có một tầng trận pháp nào bảo vệ, phàm nhân có thể vào hái củi, người nghèo có thể vào tìm thuốc trị bệnh. Lạ thay, những loại cây ở đây sinh trưởng cực nhanh, cứ mỗi khi bị hái đi một cành, hôm sau đã có một mầm non mới mọc lên.

Diệp Phàm bước tới trước một gốc đại thụ bình thường nhất, quỳ xuống nhẹ nhàng vun lại lớp đất ở gốc cây: “Cha con nói, đan dược quý nhất không nằm trong bình ngọc của hoàng cung, mà nằm ở trong bát thuốc đắng của kẻ bần hàn. Ngài không muốn nằm trong lăng mộ xây bằng vàng, vì vàng làm sao sinh ra được thuốc? Ngài chọn hóa thân thành cánh rừng này, để đời đời kiếp kiếp, chỉ cần có người đau ốm, chỉ cần có kẻ lạc lối, đều có thể tìm thấy Ngài.”

Đám cường giả tu tiên đứng lặng người. Họ chợt nhận ra sự nhỏ bé của mình. Họ tu luyện cả đời là để thoát ly phàm trần, để trường sinh bất lão, để ngồi trên cao nhìn xuống. Còn Diệp Vô Trần, hắn đạt đến đỉnh cao nhất rồi lại cúi mình xuống thấp nhất, tan vào đất cát để che chở cho vạn vật.

“Nhìn kìa!” Một vị tiểu đệ tử đi theo đoàn kinh ngạc chỉ tay vào những cây thuốc đang lay động trong gió.

Mỗi khi gió thổi qua, tán lá xào xạc tạo thành những thanh âm kỳ diệu, như thể có hàng ngàn vạn giọng nói đang đàm đạo về nhân sinh, về y thuật. Đó không phải là thần thông, mà là Đạo vận. Đạo vận của Diệp Vô Trần đã hòa quyện hoàn toàn vào từng thớ gỗ, từng gân lá.

Trong cánh rừng thuốc xanh tươi ấy, người ta thấy những cụ già phàm nhân tay xách giỏ, mỉm cười hái lấy vài nhành Xương Bồ; thấy những đứa trẻ đùa nghịch trên những thảm cỏ xanh mướt mà không biết rằng dưới chân chúng là những “Dược dẫn” mà giới tu tiên thèm khát. Diệp Vô Trần dùng cách này để nói với thế giới rằng: Thiên địa công bằng, tinh hoa của đất trời vốn dĩ dành cho tất cả mọi người, không chỉ riêng kẻ mạnh.

Lục Manh chậm rãi mở một cuốn sách đã ố vàng, đó chính là “Nhân Gian Đan Kinh” bản gốc do Diệp Vô Trần tự tay biên soạn. Hắn đọc to đoạn mở đầu:

*”Phàm luyện đan giả, tâm đương tiên tĩnh. Lấy nhân gian làm lò, lấy hỉ nộ làm lửa, lấy vạn vật làm dược. Viên đan hoàn mỹ nhất không có cấp bậc, chỉ có lòng người cứu chữa…”*

Âm thanh của Lục Manh hòa cùng tiếng gió rừng, lan tỏa khắp thung lũng. Những vị tông chủ kiêu ngạo xưa kia giờ đây đồng loạt quỳ xuống trên lớp đất cỏ mềm mại. Họ không quỳ lạy một vị thần uy nghiêm trên cao, họ quỳ trước sự vĩ đại của sự bình thường.

“Diệp tiền bối… Ngài không cần tượng đài, vì cả thế gian này chính là tượng đài của Ngài.” Vị Tông chủ Vân Hà Tông thở dài, từ bỏ ý định xây dựng lăng mộ nguy nga. Lão lấy ra một túi hạt giống hoa dại bình thường nhất, gieo xuống ven bìa rừng, rồi lẳng lặng rời đi.

Lần lượt, từng người từng người một bỏ lại linh thạch, bỏ lại những chấp niệm về danh tiếng. Họ bắt đầu lao động như những người phàm: người thì gánh nước từ suối về tưới cây, người thì nhổ cỏ dại xâm lấn những cây thuốc non, người thì tu sửa lại lối mòn cho phàm nhân dễ đi.

Cánh rừng thuốc mỗi lúc một xanh hơn, một tươi thắm hơn.

Ở một góc sâu trong rừng, nơi có một dòng suối nhỏ chảy qua, một nữ nhân mặc áo lụa xanh, nhan sắc đã nhuốm màu sương gió nhưng vẫn toát lên vẻ hiền thục khó tả – đó chính là Tô Nguyệt Dao. Nàng đang ngồi tựa lưng vào một gốc cây mai cổ thụ, tay thêu dở chiếc khăn đế giày. Nàng không khóc, trái lại, đôi môi luôn thấp thoáng một nụ cười ấm áp.

“Vô Trần, anh nhìn xem, Phàm nhi đã lớn khôn, nó giống anh lắm, lười biếng mà cứng đầu.” Nàng thầm thì với không khí.

Bất chợt, một cơn gió nhẹ mơn man qua mái tóc nàng, mang theo hơi ấm của nắng mặt trời và mùi hương của loại dược thảo thanh tâm mà Diệp Vô Trần thích nhất. Nàng cảm thấy như có một bàn tay vô hình đang nhẹ nhàng vuốt ve vai mình, xoa dịu mọi nhọc nhằn của năm tháng.

Nàng biết hắn vẫn ở đây. Hắn ở trong mầm non đang nhú, trong dòng suối đang reo, trong niềm hy vọng của người bệnh khi tìm thấy liều thuốc cứu mạng.

Hắn không chết. Hắn chỉ đơn giản là đã nhập vào cái Đạo vĩ đại nhất – Đạo của Nhân gian.

Tiếng chuông từ một ngôi chùa phàm trần xa xa vọng lại, thanh thản và ngân vang. Trăm năm trôi qua, nghìn năm sau nữa, có thể người ta sẽ quên tên gọi Diệp Vô Trần, có thể người ta sẽ chỉ còn nhớ về một huyền thoại về Đan Thần cứu thế. Nhưng cánh rừng này sẽ mãi xanh, vì gốc rễ của nó không bám vào linh mạch, mà bám vào lòng nhân ái của con người.

Ánh hoàng hôn buông xuống, nhuộm đỏ cả đỉnh Tuyết Sơn xa xôi. Bất Nhị Đường ở kinh thành bắt đầu thắp lên những ngọn đèn dầu vàng vọt. Mùi thuốc đắng bắt đầu bay lên từ những căn bếp nhỏ.

Thế giới vẫn vận hành theo cách của nó. Nhưng giờ đây, trong từng hạt cơm, từng ngụm nước, từng viên đan dược của cả lục địa này, đều có một chút hương vị thanh thản của “Vô Trần”.

Hắn đã luyện ra viên đan vĩ đại nhất đời mình. Viên đan ấy mang tên: Thái Bình.

Bên hiên tiệm thuốc, Phùng Kinh Thiên và Lục Manh ngồi đối ẩm bằng một loại trà thảo mộc rẻ tiền hái trong rừng. Diệp Phàm ngồi bên cạnh, bắt đầu ghi chép thêm vào cuốn “Nhân Gian Đan Kinh” những loại dược thảo mới phát hiện trong ngày.

Màn đêm buông xuống, thanh bình như hơi thở của người vừa xong việc thiện, ngủ một giấc thật ngon.

—

**Kết truyện.**

Đúng như lời Diệp Vô Trần từng nói: “Đỉnh cao của luyện đan không phải là thành tiên, mà là để thấy nụ cười trên môi một đứa trẻ, để thấy một ông lão ngủ ngon giấc giữa tiết trời đông giá, để thấy cái chết không còn là nỗi sợ, mà là sự trở về.”

Hắn đã làm được. Lấy Đạo Nhập Phàm, cuối cùng, Phàm chính là Đạo tuyệt thế nhất.